{"id":10219,"date":"2025-05-28T14:29:58","date_gmt":"2025-05-28T11:29:58","guid":{"rendered":"https:\/\/amel.org\/the-role-of-amel-as-a-social-change-movement\/"},"modified":"2025-05-28T14:54:32","modified_gmt":"2025-05-28T11:54:32","slug":"the-role-of-amel-as-a-social-change-movement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amel.org\/fr\/the-role-of-amel-as-a-social-change-movement\/","title":{"rendered":"Le r\u00f4le de l\u2019Association Amel en tant que mouvement de changement social"},"content":{"rendered":"

Le r\u00f4le de l\u2019Association Amel en tant que mouvement de changement social<\/strong>
Dans le cadre du Salon du Livre Arabe International de Beyrouth \u2013 25 mai 2025<\/strong>
Dr Kamel Mohanna<\/strong><\/p>\n

D\u00e8s le d\u00e9part, il est essentiel de souligner l\u2019importance des mouvements sociaux dans l\u2019ouverture des voies vers le changement, ou dans la construction des fondements d\u00e9mocratiques sur lesquels repose ce changement. Cela se fait \u00e0 travers les projets de d\u00e9veloppement mis en \u0153uvre par des organisations sociales et humanitaires. Parmi les institutions les plus embl\u00e9matiques au Liban figure l\u2019Association Amel International<\/strong>, une organisation de longue date active depuis 45 ans, n\u00e9e pendant les heures sombres de la guerre civile libanaise et l\u2019invasion isra\u00e9lienne de 1978.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui encore, l\u2019association fait face aux horreurs des crimes de guerre isra\u00e9liens \u00e0 Gaza, au Liban, en Syrie et au Y\u00e9men. Elle ne reste pas spectatrice : elle est et reste pr\u00e9sente en premi\u00e8re ligne lors des urgences les plus critiques. En temps de paix, ses unit\u00e9s de d\u00e9veloppement fonctionnent avec une grande efficacit\u00e9, menant des projets qui visent \u00e0 faire progresser la soci\u00e9t\u00e9, am\u00e9liorer ses conditions \u00e9conomiques, sociales et culturelles, et all\u00e9ger les souffrances psychologiques de ses a\u00een\u00e9s comme de ses enfants.<\/p>\n

Au sein de l\u2019association, nous nous interrogeons \u00e0 chaque \u00e9tape, r\u00e9union ou \u00e9v\u00e9nement sur notre r\u00f4le dans l\u2019att\u00e9nuation des crises qui \u00e9tranglent les citoyens libanais, confront\u00e9s \u00e0 l\u2019impuissance, la pauvret\u00e9 et le d\u00e9sespoir. Cette r\u00e9alit\u00e9 compromet leur avenir et celui de leurs enfants. Nous posons beaucoup de questions pour nous rapprocher des r\u00e9ponses et devenir plus responsables dans notre engagement pour le changement social.<\/p>\n

Ne vous laissez pas tromper par la pr\u00e9sence omnipr\u00e9sente des partis confessionnels qui dominent la sc\u00e8ne politique. Le v\u00e9ritable changement au Liban ne peut venir que des organisations civiles qui respectent la religion comme choix personnel et qui s\u2019efforcent de construire une identit\u00e9 nationale inclusive. Ce changement ne pourra \u00eatre men\u00e9 que par des d\u00e9mocrates fondant leurs choix sur la libert\u00e9 de pens\u00e9e, la repr\u00e9sentation juste de toutes les composantes sociales, et l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral de la nation.<\/p>\n

C\u2019est dans cette optique que nous formons nos \u00e9quipes, en r\u00eavant d\u2019une r\u00e9forme du syst\u00e8me fond\u00e9e sur ces principes.<\/p>\n

Une question cruciale se pose alors : le changement est-il une mission centrale des institutions sociales et humanitaires, ou est-il l\u2019apanage des structures politiques ?<\/strong> Et l\u2019Association Amel peut-elle r\u00e9ellement contribuer \u00e0 ce changement ?<\/p>\n

Selon l\u2019Encyclop\u00e9die de la sociologie<\/em>, les mouvements sociaux sont des efforts organis\u00e9s et intentionnels, aux objectifs vari\u00e9s \u2014 limit\u00e9s ou ambitieux, r\u00e9formistes ou r\u00e9volutionnaires \u2014 qui agissent hors des circuits politiques traditionnels et peuvent p\u00e9n\u00e9trer profond\u00e9ment dans les cercles de pouvoir. Gordon Marshall affirme qu\u2019ils impliquent une mobilisation collective autour d\u2019un projet de transformation sociale.<\/p>\n

Ces mouvements, en raison de leur autonomie vis-\u00e0-vis de l\u2019\u00c9tat, ou parce que leurs revendications \u00e9manent du domaine social, sont fondamentalement sociaux. Azza Khalil, dans son ouvrage Les Mouvements Sociaux<\/em>, cite des exemples de mouvements ayant jou\u00e9 un r\u00f4le politique d\u00e9terminant : en Afrique du Sud, au Mexique, au Sommet de la Terre \u00e0 Rio, \u00e0 Davos, ou dans les r\u00e9ponses globales \u00e0 la mondialisation.<\/p>\n

Amel s\u2019est inscrite dans cette logique au niveau arabe, en tissant des r\u00e9seaux avec d\u2019autres associations et en militant pour la cr\u00e9ation d\u2019un Forum Social Arabe<\/strong> contre la mondialisation et pour la d\u00e9mocratie.<\/p>\n

L\u2019Association Amel s\u2019oppose aux politiques dominantes, d\u00e9fend les opprim\u00e9s, les d\u00e9munis, les marginalis\u00e9s, et soutient la cause palestinienne, conform\u00e9ment \u00e0 ses principes fondateurs. Bien qu\u2019elle ne soit ni un parti politique ni affili\u00e9e \u00e0 aucun, elle demeure fid\u00e8le \u00e0 des valeurs progressistes et d\u00e9mocratiques.<\/p>\n

Alors que les partis nationalistes libanais et arabes ont \u00e9t\u00e9 affaiblis par des d\u00e9faites successives (Nakba 1948, guerre de 1967, guerre civile de 1975, expulsion de l\u2019OLP en 1982, chute de l\u2019URSS), Amel a pers\u00e9v\u00e9r\u00e9.<\/p>\n

Elle continue \u00e0 \u0153uvrer malgr\u00e9 les crises \u00e9conomiques, l\u2019explosion du port de Beyrouth, les guerres et l\u2019effondrement s\u00e9curitaire. Elle a d\u00e9pass\u00e9 ses origines libanaises pour devenir un mouvement transnational<\/strong>.<\/p>\n

Amel renouvelle continuellement son engagement \u00e0 travers la jeunesse, en particulier les jeunes femmes, qui repr\u00e9sentent 85 % de son personnel et qui assument, avec brio, des r\u00f4les cruciaux. Lors de l\u2019agression isra\u00e9lienne, apr\u00e8s la destruction de 14 de ses centres, le personnel s\u2019est red\u00e9ploy\u00e9, suivant les d\u00e9plac\u00e9s et organisant des actions de secours et de d\u00e9veloppement.<\/p>\n

Id\u00e9alement, les jeunes devraient concourir \u00e0 servir leur pays \u00e0 travers des partis civiques \u0153uvrant \u00e0 construire une nation forte, d\u00e9mocratique et unifi\u00e9e, mais Amel reste un point de rep\u00e8re : ind\u00e9pendante des partis mais non en opposition<\/strong>, elle pratique une forme d\u2019action politique au sens large, en agissant sur les causes profondes et en s\u2019inspirant de la vision d\u2019Hegel qui voyait en la politique une \u00ab biologie appliqu\u00e9e \u00bb.<\/p>\n

Amel rejette le mod\u00e8le hi\u00e9rarchique classique. Les 1\u202f800 membres de son personnel sont tous consid\u00e9r\u00e9s comme des leaders<\/strong>, impliqu\u00e9s dans la d\u00e9cision comme dans l\u2019action. Le changement ne doit pas venir d\u2019en haut, mais de la soci\u00e9t\u00e9 elle-m\u00eame<\/strong>, \u00e0 travers des militants ouverts sur le monde et sur les luttes sociales globales.<\/p>\n

En tant que mouvement social transformateur<\/strong>, Amel refuse de se limiter \u00e0 l\u2019assistance : elle \u0153uvre pour des causes comme les droits humains, l\u2019\u00e9galit\u00e9 femmes-hommes, l\u2019environnement, et la dignit\u00e9. Ces combats n\u00e9cessitent un changement structurel. Nombre de mouvements sociaux ont, d\u2019ailleurs, acc\u00e9d\u00e9 au pouvoir comme le Parti Vert en Allemagne, ou les femmes qui ont atteint 25 % des si\u00e8ges parlementaires dans le monde.<\/p>\n

Amel lie secours et d\u00e9veloppement<\/strong>, incarne une solidarit\u00e9 vraie, engage les b\u00e9n\u00e9ficiaires dans ses projets, et renforce leur compr\u00e9hension des droits : environnement, sant\u00e9, \u00e9galit\u00e9, expression. Elle d\u00e9veloppe de nouveaux r\u00e9seaux de soutien, efficaces en temps normal et en urgence.<\/p>\n

Face aux guerres isra\u00e9liennes r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, Amel a mobilis\u00e9 les ONG, les acteurs sociaux, et parfois m\u00eame l\u2019\u00c9tat. Elle ne se contente pas de protestations de surface<\/strong>, elle agit sur le droit, la politique, les partenariats internationaux. Elle op\u00e8re au carrefour du social, de l\u2019\u00e9conomique et du politique<\/strong>.<\/p>\n

Elle agit sur tout le territoire libanais, au-del\u00e0 des appartenances communautaires, et d\u00e9fend une vision universelle : l\u2019\u00eatre humain est la finalit\u00e9 du changement<\/strong>, face \u00e0 un capitalisme sauvage qui creuse les in\u00e9galit\u00e9s.<\/p>\n

Amel n\u2019est pas un parti, mais elle a une position \u00e9thique et politique<\/strong>, qu\u2019elle exprime dans chaque forum international. Elle partage une culture radicale avec d\u2019autres mouvements oppos\u00e9s \u00e0 la mondialisation n\u00e9olib\u00e9rale et au pouvoir unipolaire.<\/p>\n

Son soutien \u00e0 la cause palestinienne<\/strong> est clair : nous sommes avec tous ceux qu\u2019Isra\u00ebl combat, ou qui combattent Isra\u00ebl.<\/p>\n

Enfin, Amel ne pr\u00e9tend pas suivre chaque d\u00e9tail des injustices mondiales, mais elle d\u00e9fend la justice, la libert\u00e9, la d\u00e9mocratie, et la dignit\u00e9<\/strong>. Elle lutte contre les guerres, la violence, le sectarisme, l\u2019ultralib\u00e9ralisme, et renforce l\u2019individu, comme le disait Alain Touraine en parlant de \u00ab l\u2019auto-construction du sujet \u00bb.<\/p>\n

M\u00eame en confrontant l\u2019\u00c9tat, Amel ne se d\u00e9tache pas de lui<\/strong>. Elle aspire \u00e0 construire un \u00c9tat juste \u00e0 partir d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 juste, dans l\u2019esprit de Don Eberly : un \u00c9tat au service de la soci\u00e9t\u00e9 civile, non l\u2019inverse.<\/p>\n

Car le changement durable na\u00eet dans la soci\u00e9t\u00e9, pas par les leaders<\/strong>, et l\u2019individu doit rendre des comptes \u00e0 la communaut\u00e9, pas \u00e0 un chef.<\/p>\n

Amel agit de personne \u00e0 personne, au nom de l\u2019humanit\u00e9, comme le rappelait Montesquieu :<\/p>\n

\n

\u00ab Je suis catholique par naissance, fran\u00e7ais par hasard, mais humain par n\u00e9cessit\u00e9. \u00bb
Et comme le disait Tolsto\u00ef :
\u00ab Si tu ressens la douleur, tu es vivant ; si tu ressens la douleur des autres, tu es humain. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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